A distinção entre conteúdo \emph{real} e conteúdo \emph{intencional} está relacionada, ainda, à distinção entre o conceito husserliano de \emph{experiência} e o uso popular desse termo.
No sentido comum, o \term{experimentado} é um complexo de eventos exteriores, e o \term{experimentar} consiste em percepções (além de julgamentos e outros atos) nas quais tais eventos aparecem como objetos, e objetos frequentemente relacionados ao ego empírico.
Nesse sentido, diz-se, por exemplo, que se \term{experimentou} uma guerra.
No sentido fenomenológico, no entanto, é evidente que os eventos ou objetos externos não estão dentro do ego que os experimenta, nem são seu conteúdo ou suas partes constituintes \cite[5.][3]{lu}.
Experimentar eventos exteriores, nesse sentido, significa direcionar certos atos de percepção a tais eventos, de modo que certos conteúdos constituem, então, uma unidade de consciência no fluxo unificado de um ego empírico.
Nesse caso, temos um todo \emph{real} do qual se pode dizer que cada parte é de fato \emph{experimentada}.
Enquanto no primeiro sentido há uma distinção entre o conteúdo da consciência e aquilo que é experimentado (e.g.\, entre a sensação e aquilo que é sentido), nesse último sentido aquilo que o ego ou a consciência experimenta \emph{é} seu conteúdo.
